青春践行 筑梦梨都——商丘工学院知行书院“四平新响”实践团赴安徽省砀山县进行暑期实践

骤雨洗征程，弦音穿古今。为深挖地方戏曲瑰宝，助力非遗活态传承，让大学生在助力非遗四平调的传承和发扬中发光发热，6月26日至7月2日，商丘工学院知行书院“四平新响”实践团跨越皖豫两省，踏出了一条文化寻根之路。

6月26日清晨，暴雨如注。八名学子在两位指导教师带领下，背着行囊登上列车。车窗外雨幕模糊了中原大地，抵达砀山县时，雨水仍敲打着土地，却清晰了此行的使命——为濒危剧种四平调留存文化火种。

抵达砀山县时，雨水仍敲打着土地。实践团直奔县政府，受到了当地领导的热情接待。在会议室里，一场关于非遗存续的对话在镜头记录下展开。在工作人员的介绍中实践团员们了解到：据当地史料记载，四平调诞生于1945年，其名暗合“四平八稳”的东方哲学。作为“花鼓戏曲活化石”，它将砀山花鼓的质朴、苏北琴书的婉转、河南坠子的激越、山东梆子的豪迈熔铸一体，以平板、慢板、快板、散板四大板式织成独特的声腔网络。每段唱腔需经四次定调方成，故称“四平”。2006年，这份在战火中淬炼的文化结晶终被列入国家级非物质文化遗产名录。说到这儿，工作人员也感叹道：“我们四平调融合了苏鲁豫皖四省之韵，却因方言限制成了‘四不平’。但如今，我们砀山县政府正通过一系列举措大力宣传四平调，一步步为其注入新的生命。”

6月27日，实践团来到了砀山县文化馆。梨木展架上，褪色的戏服如沉睡的彩蝶。文化馆贺主任展示民国时期的手绣蟒袍，织金线在灯下闪出微光，他说到；“每件戏服需三月绣成，现在全县能唱全本的不足十人。”实践团团队成员抚过水袖上的磨损痕迹，从指尖感受到了跨越世纪传来的震颤。在展馆深处，1949年第一代四平调艺人使用的坠胡静卧玻璃柜中，其一旁的蛇皮琴筒上布满裂纹，却仍透着琥珀般的光泽。不论是手绣蟒袍还是蛇皮琴，这一件件实物，都让团队成员叹为观止，心生敬意。

6月28日，实践团前往砀山县博物馆。在博物馆主任的介绍下，一件件展品的生机重新焕发开来，实践团员们被久远传承中的厚重历史所震撼。午后的梨花广场上，实践团撑起非遗宣传伞，细雨将四平调唱词洒向游人，展开了一场别开生动的宣传调研活动。

6月29日实践团到达了玄庙镇。送戏下乡活动让学子见证了非遗的活态传承。在演出之前，实践团与演出人员进行了深入交流，老艺人们演示了乐器的使用方法，接着递给实践团员体验，琴杆上包浆的木纹传递着先辈掌温，68岁的琴师李大爷将三弦塞进团员手中：“左按日月，右弹乾坤。”压轴戏《包公案》更是让人拍案叫绝。

6月30日，实践团返回河南省商丘市寻根，辗转到商丘梁园文化馆时，四平调国家级传承人付梅老师的练功房贴满泛黄剧照。“1980年戏校招三十人，后来只剩我站台。”这位国家级传承人展开孔雀蓝绣帔，十万针彩线拼出百鸟朝凤图。其徒弟清唱的《小姑贤》选段，真假声转换、末句余音都是艺人用生命丈量的文化绝响。

7月1日及2日，实践团在商丘市各地进行了调研。青年广场的问卷在晨光中铺展，实践团的现场科普引发围观；张楼村古槐树下，团员用移动设备为大家播放调研纪录片。当《四省同台》的唢呐穿透暮色，扛锄归来的农人驻足哼唱，沉睡的文化基因在乡野间被唤醒。据实践团发放的200份有效问卷统计显示：73%的年轻人首次知晓家乡有国家级非遗，88%观众表示愿带孩子看戏。这些数据无一不说明四平调仍拥有大量的戏迷群体，他们期待也盼望着四平调登上更大的舞台。

当踏上返程列车时，窗外梨园绵延如绿海，四平调的余韵在车厢里轻轻回荡。青年大学生以脚步丈量非遗生命线，在断裂处系上青春结绳。未来“四平新响”实践团将继续以声腔为笔，不断书写新时代四平调篇章，让非遗四平调“活”在当下，“火”向未来。

图为实践队员在砀山县政府与团委领导进行交流讨论。

图为实践队员在砀山县博物馆与贺鹏主任合影留念。

图为实践队员在砀山县文化馆参观四平调相关展品。

图为国家级非遗传承人付梅老师授艺现场。

图为实践队员与老艺术家们进行交流学习。

（通讯员 张阿浩 供稿）